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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    )無盡行,或稱“無屈撓行”; (五)離癡亂行; (6)善現行;(7)無著行;(8)尊重行;(9)善法行;(10)真實行。   在十種利他行之後,再修五十二階位中的第三十一位至第四十位,即十迴向[32...度知見了。行此重任,皆以聖旬通清淨,用和愛敬,施於同道,無取無諍,轉相建立,共守道行。”(CBETA,T.1,no.6,p.177a)   [94]八重法,又作八敬法、八尊重法、八尊師法、八不可越法...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    共同的真理,对他们的信仰应予以尊重。   Kern在他的论文结尾处提议我们来思考这样一个问题:如果利玛窦或别的传教士具有“新柏拉图神秘主义”或“圣维克多派或来自爱克哈特(Eckerhard)、陶勒(...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 如何修持心经

    ,实在是太不尊重佛经了,《心经》是要让我们成佛的。所以,我们要弄清楚《心经》的基本见地,别矮化了《心经》的伟大啊!   色即是空,空即是色   在经文中:“色不异空,空不异色;色即是空...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
  • 如何修持心经

    好好诃责他!拿《心经》来驱魔,并不是说不可以,但是若把驱魔当作是《心经》的唯一目的,实在是太不尊重佛经了,《心经》是要让我们成佛的。所以,我们要弄清楚《心经》的基本见地,别矮化了《心经》的伟大啊!  ...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
  • 真言宗小史 二

    白河法皇之病,任大僧正。创成就院。是为第一世。名声普闻天下。时人称为法之关白云。   (成就院 关白为日本最尊之官号。权尤大于宰相也。法之关白者。以世尊官。拟法权之尊重也。)   广泽流至宽助益盛...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
  • 显通寺建筑与塑像

    无量无数无边众生的无碍大用;它还说明了一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地之三密圣教法门,是一尊重要的密宗圣像。决不可根据后来移入该殿后侧的骑狮老文殊像和骑白象的普贤圣像,视它为三大士中的骑着朝天吼的“干...

    树仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    ,法讳智藏。承旨译语,弘阐真乘。洎肃宗临朝,弥加尊重。不斥名字,号曰不空此取登坛散花【92】号也。代宗驭历,加号及官,位鸿胪卿【93】,品加特进【94】,号大广智三藏不空。追赠先师,锡【95】谥官号。...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 清凉国师澄观

    代宗之后的大历三年(768)时,代宗皇帝就诏他入宫,与密宗大师不空三藏于长安大兴善寺译经,任命他为润文大德。一天,代宗皇帝问他佛经大旨,他答得井然有序,津津有味,使帝言下顿悟,遂受到代宗皇帝的尊重,事...

    郑森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    学术界认可了,才是经受了最终的检验。  合作需要对等、均势、互利,才能够建立良好的关系。外国方面的合作者,是该国最优秀的专家,他们希望对话者也是专家。唯一的办法是扬长补短、显示自身的实力,才会得到尊重...

    府宪展

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    政统。[16]他们在多文化主义流行之前就呼吁西方要尊重其他文化,可谓有先发之明。现在回头看,一九五八年由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅四人联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》不免过份强调正统意识,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html